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第一个心：就是用头脑
很多人就是用头脑思考逻辑在观。
进行衡量算计，比较，考虑得失，考虑回报价值，
论好坏对错，进行站队，我正他邪，我对他错，站队观点，站队利益团体，互相打压，互相贬低，互相攻击，互相抓取，互相纠缠等。
进入不同的世界观，社会集体意识形态，就用什么标准来定义，从社会，到家庭，到传统观念，一套一套的标准来定义人，定义人生，定义存在的价值。
第二个心：就是用心轮
用心轮来感受情绪，以情绪论对错，陷入情绪中。
以情感，情绪价值来定义好坏对错，你能给我带来什么样的情感方式？
以满足各种各样的自我情感需求，来定义外界的好坏对错，进行情绪纠缠绑架和抓取。
第三个心：就是用意识，也就是神识。
神识就是感应能量，可以脱离各种别人的意念能量，和情绪能量影响。可以清理和驱逐他人的意念能量投射，情绪投射。
以感知能量意识方式来辩识对方的意识投射，能量投射，情绪投射，通常体现在直觉，第六感，深入修行可以感知到正负能量，这个人能量多高频，多低频，气场的大小，内心的阴暗有多少。光明有多少。
第四个心：就是用元神之心在观
自己非常平静，能直接看到人事物的本质，都是出于前面3层心，每个人都有自己的习气和一套观念，每个事情都出自不同的信仰和观念情绪在碰撞。
元神之心，即辩识智慧之心升起，能看到人事物的本质。
元神没有分别心，是纯意识，纯净的虚无之光，看自己和别人一样的，都是无形无相，无善无恶。只有平静。
看万物，直接看到对方的本质，只跟对方元神同频，无形无相，而不是跟对方有形有相的小我形象和情绪同频，也就是看自己是佛，看别人也是佛。众生是未醒来的佛。
第五个心：就是大道之心。
大道包含一切，无善无恶，存在任何事物，看万物，都是自己的一部分，没有所谓的好和坏，没有恐惧，没有痛苦。
有认知，有认同，就创造幻相，而一切相的本质是空。
明白无中生有，万事万物万法皆空，自己也不存在，存在的是被创造的幻相。幻相的存在是自我认知的记忆和意识。
无我，自己没有我
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